Nestes dias taxados, onde nos tornamos uma na\u00e7\u00e3o insolentemente bipartid\u00e1ria de reclam\u00f5es, convencidos de que estamos oferecendo \u00e0 Receita Federal nosso sangue, suor e leite materno, nossa libra de carne e nosso primog\u00eanito, talvez seja a hora para um pouco de perspectiva.<\/p>\n
Legi\u00f5es antes de n\u00f3s entregaram todos esses itens e muito mais aos cofres p\u00fablicos, e n\u00e3o s\u00f3 metaforicamente. Benjamin Franklin estava certo ao associar o pagamento de impostos a um comportamento profundamente org\u00e2nico, como morrer. Acontece que dar uma parte dos lucros pessoais para o bem da tribo \u00e9 uma caracter\u00edstica t\u00e3o onipresente na ra\u00e7a humana que alguns pesquisadores a consideram crucial ao sucesso de nossa esp\u00e9cie.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, muitos animais n\u00e3o-humanos tamb\u00e9m praticam essa mesma arte, exigindo que indiv\u00edduos doem parte de seu alimento, trabalho, conforto ou fertilidade pessoal para o privil\u00e9gio do relacionamento em grupo. E assim como o IR depende tanto da amea\u00e7a de auditoria quanto do senso de responsabilidade c\u00edvica das pessoas, outras esp\u00e9cies coletoras de impostos asseguram a ades\u00e3o ao compartilhamento usando r\u00e1pidas puni\u00e7\u00f5es contra a sonega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Por exemplo, Marc Hauser, da Universidade de Harvard, descobriu que quando um macaco reso sai em busca de alimento e se depara com uma fonte de comida de qualidade especialmente boa, como, digamos, um cacho de cocos maduros, espera-se que o macaco envie um chamado especial de comida para alertar seus companheiros da descoberta. “O lado ruim de fazer um chamado de comida \u00e9 que os outros chegar\u00e3o e levar\u00e3o parte do alimento”, disse Laurie R. Santos, que estuda os primatas na Universidade de Yale. Mesmo assim, um macaco que escolhesse ficar calado a respeito da descoberta poderia ter um destino pior. Se outros membros do grupo passarem por ali enquanto acontece o banquete particular, eles n\u00e3o s\u00f3 reclamar\u00e3o a comida para eles, mas o mais dominante entre eles tamb\u00e9m espancar\u00e1 raivosamente o trapaceiro.<\/p>\n
Nem todos est\u00e3o sujeitos a ataques de macacos gigantes. Machos adolescentes que se transferiram recentemente ao grupo n\u00e3o s\u00e3o obrigados a emitir alertas de comida. Eles ainda est\u00e3o em per\u00edodo de teste, e somente ao receber a cidadania completa eles ter\u00e3o de cumprir seus deveres.<\/p>\n
A uni\u00e3o faz o Le\u00e3o<\/strong> – Quanto mais unida for uma sociedade animal, e quanto mais interdependentes forem seus membros, mais alta a taxa de impostos. Entre os p\u00e1ssaros australianos da esp\u00e9cie Manorina melanophrys<\/em>, por exemplo, casais de adultos com cria s\u00e3o ajudados no ninho por diversos ajudantes jovens, geralmente machos. Os ajudantes trazem aos filhotes um est\u00e1vel suprimento de seiva, secre\u00e7\u00e3o a\u00e7ucarada produzida por insetos sugadores de plantas. E embora alguns cientistas imaginem se a seiva n\u00e3o \u00e9 basicamente uma “junk food”, oferecida aos jovens p\u00e1ssaros tanto para exibi\u00e7\u00e3o quanto para subst\u00e2ncia, pesquisadores relatam, na edi\u00e7\u00e3o de mar\u00e7o da revista “Animal Behaviour”, que a seiva, na verdade, \u00e9 t\u00e3o importante para o crescimento dos filhotes quanto as carnudas presas artr\u00f3podes fornecidas por seus pais. Por todas as evid\u00eancias, os p\u00e1ssaros ajudantes est\u00e3o honestamente “pagando pela estadia”, trocando uma moeda valiosa pelo direito de permanecer no recinto fortemente protegido da col\u00f4nia desses p\u00e1ssaros australianos, com a esperan\u00e7a de tempos melhores e oportunidades de propaga\u00e7\u00e3o pessoal \u00e0 frente.<\/p>\n Ou, pelo menos, de evitar danos a si mesmos. Em outra esp\u00e9cie australiana de p\u00e1ssaros com cria\u00e7\u00e3o cooperativa, os Malurus cyaneus<\/em>, machos dominantes percebem quando seus ajudantes n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o eficazes em pagar seus impostos. Quando um ajudante falha em alimentar e limpar os filhotes do dominante, ou em emitir um alarme ao ver intrusos entrando no territ\u00f3rio, o macho dominante raivosamente persegue, perturba e bica o ajudante, por at\u00e9 26 horas seguidas. No caso dos altamente sociais peixes cicl\u00eddeos, o medo de puni\u00e7\u00e3o inspira peixes ajudantes delinquentes a ostensivamente redobrar suas contribui\u00e7\u00f5es ao ninho comunit\u00e1rio, escava\u00e7\u00f5es na areia, limpeza dos ovos \u2013 de forma bastante similar a pol\u00edticos que repentinamente pagam tr\u00eas anos de impostos atrasados para eles mesmos, a bab\u00e1 e o jardineiro. “Se eles n\u00e3o pagarem suas contas, haver\u00e1 puni\u00e7\u00e3o”, disse Michael Taborsky, da Universidade de Berna, “e por isso eles tentam antecipadamente acalmar os indiv\u00edduos dominantes do grupo”.<\/p>\n Se esperan\u00e7a e medo n\u00e3o garantem a ades\u00e3o, sempre existe a vergonha. Os morcegos vampiros s\u00e3o famosos por sua disposi\u00e7\u00e3o em regurgitar uma refei\u00e7\u00e3o sangrenta para alimentar colegas morcegos que n\u00e3o est\u00e3o com tanta sorte. Na verdade, esconder a pr\u00f3pria riqueza \u00e9 um problema. Um morcego vampiro bem alimentado fica t\u00e3o inchado quanto um bal\u00e3o de \u00e1gua, e os morcegos parecem esfregar barrigas para ver quem est\u00e1 em posi\u00e7\u00e3o de compartilhar. “\u00c9 duro mentir quando seu est\u00f4mago est\u00e1 visivelmente distendido”, disse Santos.<\/p>\n Tamb\u00e9m \u00e9 duro mentir quando voc\u00ea vive num pequeno grupo de indiv\u00edduos de grandes c\u00e9rebros e olhos agu\u00e7ados, como fizeram os humanos em vastos per\u00edodos de nosso passado, o que pode ajudar a explicar por que somos t\u00e3o facilmente taxados. “N\u00e3o existe uma sociedade humana no mundo que n\u00e3o redistribua a comida a n\u00e3o-parentes”, disse Samuel Bowles, diretor do programa de ci\u00eancias comportamentais do Instituto Santa F\u00e9. “Seja atrav\u00e9s do estado, do chefe, de um coletivo rural ou de algum outro mecanismo, a divis\u00e3o de grandes pacotes nutricionais \u00e9 bastante extensa e tem acontecido por pelo menos 100 mil anos de hist\u00f3ria humana.” Em culturas de ca\u00e7a, a taxa proporcional de impostos \u00e9 t\u00e3o alta, disse Bowles, que “at\u00e9 mesmo os suecos ficariam impressionados”.<\/p>\n Imposto paraguaio<\/strong> – Veja o caso da tribo Ache, do Paraguai. Os ca\u00e7adores trazem suas presas a um recipiente comum. “A maior parte das calorias \u00e9 redistribu\u00edda”, disse ele. “O imposto acaba sendo algo em torno de 60%.”<\/p>\n Sociedades pastorais e de rebanhos tendem a ser menos igualit\u00e1rias do que culturas de ca\u00e7a e coleta e, mesmo assim, os impostos s\u00e3o frequentemente utilizados para ajudar a corrigir injusti\u00e7as extremas. Quando um rico fazendeiro criador morre na tribo Tandroy, do sul de Madagascar, contou Bowles, “o estoque do rico \u00e9 morto e comido por todos”, muitas vezes at\u00e9 a \u00faltima cabe\u00e7a de gado. “Isso significa uma taxa de 100% de imposto sobre patrim\u00f4nio.”<\/p>\n